我們迷了，現在開始覺悟了。就開始覺悟上來說這個本性，本性就是『本覺』，始本不二。前面那個是性相一如，萬法是相，本心是性，性相一如，始本不二。為什麼會有「始覺」？因為本覺本有，本有當然可以現前、可以恢復，從剛剛恢復，我們就叫它做始覺。所以自性是覺的，不是迷的，它是覺悟的，它本來就覺悟。所以才說：「本覺本有，不覺本無」。我們什麼時候開始覺悟？我們現在算不算開始覺悟？破一分無明，證一分本性，叫始覺。所以，始覺位是誰？圓教初住菩薩。別弄錯了，以為我們現在開始覺悟了，煩惱一大堆，你覺悟個什麼！我們現在只是聽說有這回事情而已。見思煩惱斷了，塵沙煩惱斷了，無明破了一品，始覺現前。這個標準，《大乘起信論》上建立的，《大乘起信論》裡面講的是圓初住菩薩，《金剛經》也是如此，拿《金剛經》的標準來說，四相四見沒有了，就是始覺位。經上說得很清楚，「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩」。非什麼菩薩？非始覺位的菩薩。諸位要曉得這個道理。在六即裡面，非分證位佛；你要說是相似位、觀行位、名字位，可以說。
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