我們迷了,現在開始覺悟了。就開始覺悟上來說這個本性,本性就是『本覺』,始本不二。前面那個是性相一如,萬法是相,本心是性,性相一如,始本不二。為什麼會有「始覺」?因為本覺本有,本有當然可以現前、可以恢復,從剛剛恢復,我們就叫它做始覺。所以自性是覺的,不是迷的,它是覺悟的,它本來就覺悟。所以才說:「本覺本有,不覺本無」。我們什麼時候開始覺悟?我們現在算不算開始覺悟?破一分無明,證一分本性,叫始覺。所以,始覺位是誰?圓教初住菩薩。別弄錯了,以為我們現在開始覺悟了,煩惱一大堆,你覺悟個什麼!我們現在只是聽說有這回事情而已。見思煩惱斷了,塵沙煩惱斷了,無明破了一品,始覺現前。這個標準,《大乘起信論》上建立的,《大乘起信論》裡面講的是圓初住菩薩,《金剛經》也是如此,拿《金剛經》的標準來說,四相四見沒有了,就是始覺位。經上說得很清楚,「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩」。非什麼菩薩?非始覺位的菩薩。諸位要曉得這個道理。在六即裡面,非分證位佛;你要說是相似位、觀行位、名字位,可以說。
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